在中華民族的文化歷史中,無(wú)論在祭祀、祈福、占卜、符咒、禁忌這些信仰習俗中,還是在生產(chǎn)生活的俗信形式中,人們都具有頑強的生命力,都積極表達"吉祥"的母題。
1、囍
紅木囍的雕飾花紋
習慣稱(chēng)為“雙喜”，是傳統裝飾中圖紋的一種。建筑、家具、什器或其他日用品上常可見(jiàn)這種圖形。又有變形的或長(cháng)或圓，表達歡慶喜悅。還有“禧”。多用于新婚嫁娶。喜慶，是人人所盼望的，正所謂民間四喜“久早逢甘露，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。”在表吉祥方面，除喜神外，還有喜鵲、喜蛛、雙喜、合歡花，菖蒲、獾，荷花等比喻喜慶。
紅木壽的雕飾花紋
本是一個(gè)漢字，有人計算達300多中寫(xiě)法，常見(jiàn)的有“百壽圖”。但由于人們的觀(guān)念，不僅字意延伸豐富，字體也變化多端，主題仍表達“五福”之一，壽排首位。吉祥圖譜有“五福捧壽”等；除此之外，還以諧音、假借等手法，創(chuàng )作出許多壽的吉祥物，其中有萬(wàn)古常青的松柏、壽可千年的龜鶴、食之延年的靈芝、仙桃、枸杞、菊花、五彩繽紛的綬鳥(niǎo)，還有生活中反映自然情趣的貓戲蝶等。在壽的文字圖像中已變成了吉祥符號；除此之外，還有組合圖案。如萬(wàn)字符和壽字組成“萬(wàn)壽圖”；如意與壽字組成“如意壽字圖”；如意與壽組成“如意萬(wàn)壽圖”；蝙幅和壽字組成，“多福多壽”、“五福捧壽”等紋圖。在日常生活中，這些字符、圖紋常雕刻于家具或什器上。
3、“卍”字符
“卍”字符雕飾花紋
本不是漢字，而是梵文，原為古代的一種符咒、護符或宗教的標志，被認為是太陽(yáng)或者火的象征，這種標志舊時(shí)譯為“吉祥海云相”，它是吉祥、幸福的象征之一。多透雕在家具中。
4、“回”字紋
“回”字紋雕飾花紋
其意義是福壽深遠，吉祥綿長(cháng)。它是古代的陶器和青銅器上的雷紋演化而來(lái)的幾何紋樣，有雷云紋、鉤連雷紋、三角雷紋等。回紋的特征是以連續的回旋線(xiàn)條折繞組成的幾何圖紋，其中有圓滑的“火鐮紋”、“如意紋”；有斜的“鉤連雷紋”，曲折排列、遞連搭接、間隔交替；有方正的“乳丁雷紋”，中間凸起乳丁。回字紋有單體的形式，一反一正相連成對和連續不斷的帶狀形，常用二方連續的圖案，四方連續組合的，有“回回錦”。
5、盤(pán)常
盤(pán)常雕飾花紋
吉樣圖紋的一種，本為佛家“八寶”之一。“八寶”有法螺、法輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚(yú)、盤(pán)常，為佛家法物，也稱(chēng)“八吉祥”。按佛家解釋?zhuān)P(pán)常為“回環(huán)貫徹、一切通明”，本身含有“事事順，路路通”的意思．其圖紋本身盤(pán)曲連接、無(wú)頭無(wú)尾、無(wú)休無(wú)止，顯示綿延不斷的連續感，因而被民眾取作吉祥符。作為富貴不斷頭的象征，盤(pán)常的適用性很強，世代綿延，福祿承襲，禍壽永續，財富源源不斷，以至于愛(ài)情之樹(shù)的常青，都可以用它來(lái)表達和象征。盤(pán)常的圖紋在家具上運用較廣。北方農村農居的木窗欞、隔扇有以盤(pán)常為鏤花的。盤(pán)常有單獨應用的，有二方連續的，有作角花的，常用在供桌的牙板上，還有變形的雙盤(pán)常、梅花盤(pán)常、萬(wàn)代盤(pán)常、方勝盤(pán)常、套方勝盤(pán)常等。還有將其外廓線(xiàn)形變化成葫蘆模樣者，有的則以幾何形狀化的篆體壽字組成花邊。
6、祥云
祥云雕飾花紋
云為常見(jiàn)的自然現象，古人在觀(guān)念中將這種自然現象加以神秘化，稱(chēng)某種情形的云為“祥百”。在圖紋運用中，表現云的為“云紋”；是以云的回環(huán)狀貌構成的。云端的卷曲圖有正字云、煙云、風(fēng)云、如意云、靈芝云、穿霧云等；又有“套云拐子”，“如意云”為相互連接而曲折者，表示綿綿不斷；“流云紋”，由流暢的回旋形狀線(xiàn)條組成復雜多變的帶狀紋飾；“升云紋”，猶如流動(dòng)的上升云彩。吉祥圖又有“慈善祥云”者，為蓮花配以慈姑葉，周?chē)釉频膱D紋，此處的祥云為專(zhuān)門(mén)的祥瑞之云。這種預兆祥瑞的云也就是“無(wú)色云”。
