事實(shí)上，早在明萬(wàn)歷以前，漆木家具一直是中國家具的主流，隨著(zhù)紫檀、黃花梨等硬木家具風(fēng)靡以后，漆木家具的“統治”地位才被撼動(dòng)。而近些年來(lái)，在家具收藏界，漆木家具也日益受到行家們的追捧，甚至出現了“唯柴是論”的傾向。
筆者認為，當前古典家具領(lǐng)域存在一些較突出的問(wèn)題，一是如何正確理解明式家具的定義，二是怎樣對漆木家具進(jìn)行定位。筆者1984年接觸到第一件古代家具后的10年間，所見(jiàn)到的家具也多以紫黃(紫檀、黃花梨)為主，所以當時(shí)筆者的擇物標準及審美取向也完全定格在紫黃家具上，認為黃花梨家具的制式最美，紫檀家具的雕工最好。這直接導致筆者在此后由紫黃家具逐漸涉及漆木家具的過(guò)程中，無(wú)論是擇物還是定位等方面都出現了問(wèn)題。
是什么導致人們對“明式家具”一詞理解有誤，對明式家具定義的認知出現了偏差呢?業(yè)界觀(guān)點(diǎn)不一，筆者認為有以下幾方面原因。
首先，和大多數的從業(yè)者有關(guān)。上世紀80年代初進(jìn)入這個(gè)行業(yè)的行家，普遍文化程度較低，沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓和教育，加上改革開(kāi)放初期“一切以經(jīng)濟為中心”，根本感悟不到藝術(shù)、文化的重要性。后來(lái)的年輕一輩，學(xué)識、審美等也許優(yōu)于老一輩，但所見(jiàn)實(shí)物較少，一時(shí)難以眼界大開(kāi)和貫通理解。
第二，收藏愛(ài)好者這個(gè)群體水平不一，魚(yú)龍混雜。古典家具行業(yè)的興起及收藏相對于其他門(mén)類(lèi)時(shí)間較短，收藏路線(xiàn)、方向、定位、體系等都處于摸索階段。收藏者中既有真正的收藏人士、研究者，更有一大批附庸風(fēng)雅和投機的人，造成了盲目的跟風(fēng)現象。
第三，無(wú)論是收藏熱度還是市場(chǎng)行情，紫黃硬木家具均先行了一步。自打“明式家具”一詞問(wèn)世，學(xué)者及藏家共同掀起一股熱潮，喜聞樂(lè )見(jiàn)的紫檀、黃花梨等成為時(shí)代寵兒，大漆家具的研究和收藏因此落伍。筆者認為，要把大漆家具弄明白，需要比紫黃家具具備更深的文化修養。
第四，王世襄的研究成果在古典家具領(lǐng)域無(wú)人能及，對行業(yè)的推動(dòng)和貢獻極大。但王世襄在肯定明式黃花梨家具的同時(shí)，也曾明確提出“明式家具有廣狹二義”，同時(shí)他也指出：“從全國范圍看，對傳統家具的調查研究做得太少了。”
就存世古代家具的現狀等方面綜合而論，明式黃花梨家具以外還有豐富多彩的明代、明式家具，其中更是不乏臻品——大漆家具。
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黃花梨制式只是明式家具一部分
1995年以前，河北青縣、大城一帶可以說(shuō)是北方最大的明清紫黃家具市場(chǎng)集散地和發(fā)源地。1995年以后，河北威縣軍寨、馬莊等地則是全國較有影響力的漆木家具市場(chǎng)和集散地之一。
那時(shí)筆者的企業(yè)也是按照黃花梨家具標準、制式去儲備家具的。1998年，一位姓李的藏家造訪(fǎng)，但他所需要的器物與所謂的明式黃花梨家具完全不搭界，他挑選的器物有的渾厚古拙，有的磅礴大氣，甚至有的雕工紋飾繁多。無(wú)奈將“財神爺”拱手相送后，筆者開(kāi)始反省并重新認識家具。慢慢地，筆者發(fā)現，黃花梨制式以外其他材質(zhì)的明代、明式家具大有存在。
2000年以后，筆者企業(yè)取名“萬(wàn)乾堂”，意謂“上到明萬(wàn)歷下至清乾隆”。因當時(shí)對古代家具的理解只停留在“紫黃家具最好”的層面，所以筆者想告訴大家“萬(wàn)乾堂家具是最全面、最經(jīng)典的”。“萬(wàn)乾堂”名頭雖然叫響了，但起名的原因還是錯了。
古代家具博大精深，需要付出很多的時(shí)間、很大的精力才能得窺一二。就以筆者收藏的明式黃花梨四出頭椅、明代榆木黑大漆四出頭椅與明式黃花梨翹頭案、明代榆木黑大漆云頭案為例，它們的材質(zhì)、工藝各不相同，造型制式也存在差異，但它們同為明代制器。而大明萬(wàn)歷年制造的大漆螺鈿劍腿桌和明代紅漆彩繪戧金方角柜，都是明代制作的器物，但它們的制式絕對有別于黃花梨家具的制式。
同為明代時(shí)期制作的大量漆木家具，除少部分造型制式與黃花梨家具雷同外，大部分的家具造型異彩紛呈，美不勝收。有的雖然是在宋元制式的基礎上演變而來(lái)，但融入了大量的明人審美標準，可說(shuō)有宋元之風(fēng)，亦可稱(chēng)為明式。所以黃花梨制式的家具實(shí)際上只為明式家具的一部分，明式家具的定義應更為寬泛。
